古玩收藏:石窟
来源: http://www.guqianpu.com  收藏资讯  古钱币图片及价格


石窟者,就山石而挖成之穴也。此种工作创始于晋之莫高窟,及六朝北魏之时,文成帝又行造窟。史载:文成帝即位之后,年有僧统名昙曜者,秉承文成帝之意旨,于首都恒安,即今山西大同西北三十里之云岗堡武州山崖凿造石窟五所,名日“灵岩”,于和平三年峻工。嗣后陆续兴造,迄今除崩坏者外,尚有大窟二十处,小窟数百处。据《魏书·释老志》载:昙曜白帝于京城西武州塞凿山石壁,开窟五所,镌建佛像各一,高者七十尺,次六十尺,雕饰奇伟,冠于一世。当时凿建石窟之动机,据由其一窟之题识所示,系因当时民众为国兴福而发愿建造者。盖系乱世,人民遭受极度生活不安定而表示之消极举动。其题识谓:“邑中信士女等五十四人,共相劝合,为国兴福,敬造石卢那像九十五区及诸菩萨”等语,是可见其概情也。石窟之内部,均制有大佛像及塔石壁,及天花板,亦刻有雄壮富丽之雕刻与装饰。最大之石窟,东西广七十余尺,南北约六十尺,在内部有高约五十五尺之佛像。其规模之雄大与装饰之华美,与印度之亚迦坦石窟相比较,实有过之而无不及。其佛像之工样,并不似印度式。但其面貌、姿态,亦不类纯粹中国人。唇厚、鼻高、目长、颐丰、肩张,雄伟挺然,大丈夫气象。再如,如来像之双手,并非上下重叠,乃系前后重叠;弥陀像,额上亦无塔形,两瞳交叉而坐。此种姿势,与中国一般佛像不同,或系鲜卑民族当日之神情欤。考鲜卑族,即今内蒙科尔沁右翼之大鲜卑山及东西兴安岭附近之民族,与北方民族相同,不应有此奇状,或系理想人物亦未可知也。但无论如何,其必受有印度与中亚细亚佛像之影响。据《魏书·释老志》载:“大安初,有狮子国胡沙门邪奢遗多与浮陀及难提等三人,奉佛像三到京师皆云备历诸国,见佛影亦及肉髻。”及,“沙勒胡沙门赴京师致佛钵及画像”等语,是当时已受有印度佛像之影响。故石窟佛像之姿态,亦必受西方佛像之影响,毫无可疑。虽不完全相似,则仍有其他原因也。总之,大同云岗之石刻在历史上之位置,绝不在意大利、斐伦翠与威尼斯雕塑之下。其丰富奇丽,诚为空前绝后之杰作。在艺术上之评价,此种石刻实包含两种素质:一为装饰意境之显露,一为造像意境之显露。诚千古不朽之名作,国人急宜设法保存,不可轻忽者。此外,着名之石窟尚多,河南洛阳龙门山古阳洞之石窟,迄今仍然存在。宾阳洞,为宣武帝景明元年起,至孝明帝正光四年止,以二十四年之时间,用工人八十万二千三百余人,经三代之阉宦,奉诏所造成者。此外,尚有山西太原西南之天龙山石窟和南京栖霞山之石窟等,均有极精美之石作物。其他小型者甚多,惟均不能与前述者比,故均不称焉。惟古玩以文字为主,各石窟以艺术眼光观之,固已美善尽至,为国人生色不少,故名震世界。即以大同云岗一窟,日本考古家摄影多至八百余幅,诚可谓艺术界之大观。惟近日流传拓本,仅八九种,多无文字。只第七窟内有太和七年题记,可传拓耳。惟当地土人多凿取佛头,以私售西商。据报载,已有百余头丢失者,若不急谋保存,恐日少一日,诚为东亚文化产物之痛心事件。有责者,盍兴起保护,是固东亚民族所共同祷盼者。
石台中国用石筑台,创始最早,且视为国家重要之典物,故均加意经营。见于记载者,有台,汉之通天台等,均为古代着名石筑物。惟原物久已不存,徒存历史上一空名词耳。现在存世者,只有北京之天坛。按,天坛建之于明清,因之惟屡有修改,故今日尚仍完好如初也。坛址曰“圜丘”,南向,三成四出,陛各九级。坛之上成,径九丈,取九数;二成,径十有五丈,取五数;三成,径二十一丈,取三七之数。上成为一九,二成为三五,三成为三七,以全一三五七九天数,合九丈、十五丈、二十一丈、共成四十五丈,以符合九五之义。坛面砖数,皆用九重递加,环砌。上成自一九起,至九九;二成自九十起,至百六十二;三成自百七十一起,至二百四十三。其他四周栏板,亦与九数相合;上成每面十八,四面计七十二;二层每面二十七,计百零入;三成每面四十五,计百八十。总计三百六十,以应合周三百六十度数。坛面之砌栏板与栏柱,均系以青石琉璃所建。清乾隆时,又改用艾叶青石。此坛完全为古代明堂之遗制,非只可以存制,而在艺术上亦有极伟大之价值,足称为古代石作物之代表者。
翁仲石人像也。秦阮翁仲,南海人,身长一丈三尺,气质端勇,异于常人。始皇使将兵,守临留,声振匈奴。翁仲死,铜铸其像,置咸阳宫司马门外。故后世称石像为翁仲,即本此也。但世俗均以陵墓前之石人为翁仲,其他尚不用也。
赑遍屃赑音贝,屃音戏。赑屃,鳌属。《杨慎外集》谓:“龙生九子,各有所好。一曰赑屃,好负重,今碑下趺是也。”惟李东阳《阳麓堂集》及沈德符《野获编》均谓负重者为霸下。而赑屃好文,今碑两旁蜿蜒者是。盖本无稽之说,且其传说不一也。
华表石柱也,亦称望柱,肇始于尧。惟初以木制。后改为石。《古今注》载:尧设诽谤之木,今之华表木也。大路交衢,悉施焉。或谓之表木,今则均以石为之。刻有蛟龙盘环之式,上立石兽,皇陵多有之。此外,则北京天安门外有二焉,立于门外之东西。据称,立柱之原意,在警戒君主之久不还宫者。君主出宫,石兽伫盼之状也。姑闻如此,姑如此言。确否,未有据也。
石像凡以石所刻之人物,统日石像。包括石人、石马、石兽等。此物只见于各帝王陵寝,而尤以明十三陵之石像为代表焉。明皇陵之甬道两旁,有石人十二,四勋臣,四文臣,四武臣,高丈余。文明,方冠大袍,长衣大袖;武者,披甲戴盔,左手持刀,右手秉节。石兽二十四,有马、羊、驼、象等,各成对,跪者、立者交错。其间,石兽有生气,石人全由佛像脱化而来,雄奇伟丽,亦为中国雕刻之名产也。


上一篇:玛瑙的特性
下一篇:钻石的种类


最新价格
价格查询